图片
图片
图片
图片
过去的戏班有许多规矩，这些规矩是不能冒犯的，比如收徒弟拜师仪式。百作拜师，师者，传道授业解惑也，“我是有师傅的”，所以“从艺必须拜师”。唱戏，无师或不入门者，被讥笑为“没有入科班的”，不然会遭受刁难和排斥。 树有根，水有源。神圣而庄严的拜师地点，多在戏班供老郎王牌子的厅堂举行，拜师前，八仙桌上供老郎王牌子处的香炉插着香，放有纸钱、黄表等祭品。师傅坐在堂屋的太师椅上，两边坐着一些资深的老师傅，整个戏班的同仁都要邀请到堂参加。拜师者先给老郎王敬香吊表、作揖跪拜，先由师傅给徒弟排辈、起一个艺名后，再由引荐师（介绍人）宣布其师徒关系，其余人纷纷向师傅贺喜。图片
徒弟在拜师时，要给师傅“束脩”，作为见面礼，徒弟低着头，跪在师傅面前，双手合十，举过头顶，行八拜九叩大礼，并聆听师傅的教导：如介绍满戏班同仁的关系，谁是门头，谁是掌班，谁是箱主，谁是司鼓，谁是师娘，谁是师叔，谁是师兄等。然后就是师傅们讲些“玩班子”的规矩。要是犯规了，轻则打屁股，有时吊起来用荆条抽。严重者“转铁”（开除），除你的“六根”，即六种感觉器官：眼、耳、鼻、舌、身、意。 师傅讲过这些之后，一脸严肃地站起身来，叫师娘端一条长板凳来，并带上戒尺（受戒）。搬来后，师傅对徒弟说：“你跟我匍在板凳上，把屁股撅起，老子要打你八十大板。”这时，就有一位师傅出来转弯了，拦住戒尺讲情说：“免四十大板。”这时，又有一位师傅说：“请看在我的薄面上，打二十大板。”还有一位师傅说：“再免他的十板。”结果减到最后只打五板。徒弟匍在长板凳上，由师傅仅打五板（天地国亲师）。可师傅只打四板后，不打了，说：“最后一板留着你以后不听话时再打。”徒弟在被师傅打板子时，嘴要挨着板凳头的一端。过去，凡正式拜过师的人，叫“啃过板凳头”的。拜师仪式结束后，做徒弟的要请满堂的人入席喝酒，谓之请“拜师酒”，也叫“拜师宴”。 拜师学艺，生死皆从师命，“一日为师，终身为父”，做徒弟的必须信守。日常生活中，徒弟吃住在师傅家，要给师傅铺床叠被，端饭侍茶，带小孩、倒夜壶，倘不合意，立即打骂。这叫“徒弟徒弟、三年奴隶。”练功时若不合格，即面壁罚跪。半年之后登台试演，称为“亮戏”。徒弟正式入科后，早上5点起床喊嗓，7点开始练功，也不准小便，要把尿练散为止。早饭、午饭后排戏，晚饭后演戏，煞戏后继续排戏。给一人排戏全体学徒看排戏，谁瞌睡就用竿子敲头，一直到半夜才睡觉。周而复始，每天如此。 过去学戏没有文字教材，都是师傅口传身授，师傅怎么教，徒弟就怎么学，靠一句一句地学舌，死记硬背。学徒期间不拿薪俸，做套把换洗的衣服是好的。节期、师傅生日要送烟酒。徒弟“坐三年冷板凳”出师后，还要再尽一年义务，方可离开，去加入其他科班，也有留在师傅戏班的。谢师，徒弟要请师傅喝“谢师酒”，以作“饭碗”的感恩，恭而敬之。师傅逝世，徒弟要披麻戴孝，送上山头。 没有“迷信”，就没有传统。从以上所述的旧时戏班拜师规矩，不难看出，虽然因历史条件所限，有些条款带有封建、迷信色彩，但其中绝大部分寓意深长，对戏班保证演出质量，维持后台秩序，以及剧界同仁团结友爱，尊师爱徒，注重戏德等方面，都是有意义的。这些规矩的存在，反映了戏班艺人行走江湖时小心翼翼、如履薄冰，同时又何尝不是他们对观众负责、对职业敬畏的写照呢？江湖弥漫，正是因为了有了这些规矩，一个戏班才能在俯仰间生存戏曲这门艺术才会得到延续。 时代进步了，虽说拜师学艺不再磕头，变成了“师傅请喝茶”，但尊师重教的传统民俗，仍在剧团沿袭和发扬。如今，拜师场所只不过是形式有所不同，也逐步被艺术戏校或各类培训班所取代。图片
相关链接 “九龙口”。戏谚曰：“九龙口，不准坐，服装穿破不穿错”。九龙口即打鼓佬的座位，从开戏至散戏，打鼓者始终不得离开。如有事离开，也必须等替者来了，才可起身。 对于戏曲，我是个外行，道听旁说而已。如戏台上，“狗可以上台，猫则不能上，见之追打之。”照理说，猫是“财喜”，可带来戏班“簸箕元宝”，为什么猫不能上台呢？等我搞清楚了之后，再来告诉你们。（图片系沔阳花鼓戏青年剧团演出剧照）图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。